A paisagem toponímica de Francisco Fernández del Riego. II: Pumar de Don

Don Paco foi um trabalhador incansável até os últimos anos da sua vida. Nas décadas de noventa e dois mil, com mais de oitenta e noventa anos respetivamente, publicará talvez os livros mais relevantes da sua bibliografia intelectual, tal como define Ramón Nicolás na biografia que pode ser consultada na página da Real Academia Galega dedicada a celebrar a vida de Francisco Fernández del Riego. Entre essas obras está seu primeiro romance, O Cego de Pumardedón.

Romance duro com componente autobiográfico, O Cego de Pumardedón (1992) é considerado um símbolo da geração de Fernández del Riego. Mauro, o seu protagonista, cego devido à Guerra Civil, narra o seu quotidiano onde o seu passado como soldado franquista na frente de guerra se mistura com o seu presente sombrio no lugar de Pumar de Don, na freguesia de Lourenzá. É Pumar de Don, então, o topónimo que discutiremos neste segundo capítulo de artigos dedicados à paisagem toponímica de Don Paco.

O primeiro elemento do topónimo, Pumar, é bem reconhecível: é uma variante com vogal pretónica fechada do vocábulo galego comum pomar, palavra utilizada para designar terrenos plantados com árvores de fruto onde predominam macieiras. O Nomenclátor de Galicia recolhe quase uma centena de lugares que incluem as formas Pomar ou Pumar e derivados, quer sinteticamente, como Pumariño, quer analiticamente, como o caso que estamos a tratar, Pumar de Don.

Pumar, então, é um derivado com o sufixo abundancial -ARE, variante de -ALE, da forma POMA, POMARE. Tal como explica Gonzalo Navaza no seu livro Fitotoponimia Galega, a palavra latina POMUS designava qualquer tipo de fruto; dela derivam atualmente a palavra culta pomo com os significados de ‘fruto complexo de forma arredondada ou piriforme com mesocarpo carnudo e o endocarpo que contém as sementes’ ou ‘puxador que serve para abrir uma porta’. A palavra latina feminina POMA adquiriu em partes da Roménia o significado de maçã e, deste modo, línguas como o catalão ou o francês usam derivados deste étimo para designar o fruto das macieiras. As nossas maçãs provêm do segundo elemento do sintagma MALA MATIANA, derivado este de MATIUS, nome de um botânico que, segundo Plínio, foi o grande divulgador desta árvore frutífera. O sintagma MALA MATIANA poderia ser traduzido, portanto, como ‘maçã de Maltius’. A homonímia do substantivo latino MALA ‘maçã’ com o adjetivo MALA ('má') poderia estar por trás do triunfo do segundo elemento para nomear o fruto.

Fica claro, então, qual o significado do primeiro formante do topónimo; mas, o que será esse Don que vem depois da preposição “de”? O mais fácil seria relacioná-lo com a fórmula que antecede o tratamento de respeito às pessoas, mas neste caso falta o nome próprio que costuma acompanhar o Don. Mas nem sempre foi assim: num documento do Mosteiro de San Salvador de Lourenzá datado de 1094 encontramos um “Pumar de Domno Ero” e noutro de 1150 com um “ipsa uilar Pumar de Domno Ero”. Isto significa que o pomar pertencia a uma pessoa chamada Ero.

Ero era um nome bastante frequente na Idade Média, vindo do germânico HAIRU, 'espada'. Como podemos ver na Guia dos Nomes Galegos, na sua divulgação é possível que tenha influenciado "a confluência do nome Eros, vindo do grego Érōs 'desejo dos sentidos, amor, paixão', através do latim Eros, a personificação do amor.

Por ser um nome muito comum na Idade Média, é muito difícil saber quem foi Don Ero, o primeiro proprietário deste pomar. De Lugo foi, por exemplo, o seu conde, Ero Fernández, (século IX-X), pai de Santa Aldara ou Ilduara de Celanova e avô de San Rosendo, bem como fundador dos mosteiros de San Salvador de Asma, em Chantada, e de Santa María de Ferreira de Pallares, em Guntín. Outro Ero da Armenteira (século XI) foi um frade que, segundo a lenda, adormeceu ouvindo o canto de um passarinho e acordou trezentos anos depois. A sua lenda está popularmente ligada à coleção da composição número 103 das Cantigas de Santa María de D. Afonso, o Sábio.